詩山 郭忠福

2020年6月6日 星期六

保安廣澤尊王 眾十三太保 管轄

大太尊稱:玉敕代天巡狩元帥府二代欽差,其職為帶父工作,監督之職行,鎮守在詩山龍山宮。
二太保尊稱:金闕順天尊王,其職為管上界及下界之事,又守聖王之祖墳,鎮守在清溪威鎮廟。
三太保尊稱:五當東方武士,其職為武將,神力強盛,專司驅邪,犯陰之事,鎮守在巨門鰲峰宮。

保安廣澤尊王 四太保
四太保

四太保尊稱:南北巡總指揮,其職為負責連絡,大事皆由其連絡、處理,鎮守在溪頭溪頭宮。
五太保尊稱:代天行醫,其職為精於醫術,常常行醫,鎮守在殿阪景福社。
六太保尊稱:雙忠尊王,其職為主持公道,處理民眾之控訴,鎮守在大延壽山宮。
七太保尊稱:東天王,其職與六太保大致雷同,鎮守在宮下澳頭宮。
八太保尊稱:武燕王,其職為監督,在十三太保之間察巡,負責督導諸太保,鎮守在溪東溪東宮。
九太保尊稱:五常軍元帥,其職不明,鎮守在山兜銘境宮。
十太保尊稱:察巡天下,其職為負責察巡天下,鎮守在坑柄坑柄宮。
十一太保尊稱:金封秀士,其職為文士,專辦文字之事,鎮守在羅埔駐龍宮。
十二太保尊稱:童月王,其職為天下巡狩,到處雲遊察巡,鎮守在古宅行祠宮。
十三太保尊稱:代天總代巡,其職為可以上天庭,到地獄,亦可管人間,配有尚方寶劍,可以先斬後奏,鎮守在仙境永安宮。
十三太保分別各守一宮,皆離祖廟詩山鳳山寺不遠,而且各宮皆在離詩山不遠之十三個村落中,每一村落一宮,以鳳山寺為中心,形成衣各信仰圈。

2020年1月7日 星期二

參香禮拜

妙言堂/尊王會館明年南巡參香日子出來了~

不好要意思堂主和會長準備自行開車出門,要去的自行跟車,本座會請義兄開跟車的平安符貼在跟車的車上,保佑平安!!!
兩天一夜參香禮拜!


七家宮 日期是:2020年07月16.17日星期四 星期五













觀音大士口喻:「廣澤尊王說這樣隔天還能讓堂主和會長休息!!
副會長說:歡迎大家一起共襄盛舉喔!

2020年1月6日 星期一

廣澤尊王的故事p.2

妙應仙妃據說,郭忠福生前,有一位黃姓女子許嫁給他。郭忠福去世後,一天,女子走進郭將軍廟中,忽然仙逝。鄉民於是為她塑像祭祀,後獲封為妙應仙妃


十三太保

十三太保在台灣的說法是保安廣澤尊王與妙應仙妃的十三個兒子,或是尊王的分身。
  • 神儲說:據傳廣澤尊王與妙應仙妃結婚後,每當夜裡傳出嬰兒哭泣聲,隔天就會看見地上的鋪石如婦人懷胎般的隆起,於是廟祝採石塑像,稱為太保,造形採取廣澤尊王之形貌,在《鳳山寺志略》與《郭山廟志》中均有記載:「鄉人夜間,每聞廟中呱泣聲,比明入視,得泥堆,遂塑像為神之儲,至今凡十三太子,散處崇祀,威鎮廟所奉為長男,自宋己然。」
  • 分身說:中國祖廟的說法則傾向於太保應為廣澤尊王的分靈,如第一個分靈出去的,稱為大太保,以此類推至十三保,分鎮於南安各地。
綜上所述:廣澤尊王十三太保在台灣地區的信仰非常廣泛,太保基本上等同廣澤尊王,且十三太保的外型都與郭聖王如出一轍

侍從

廣澤尊王的部將有崇德尊侯、顯佑尊侯、黃太尉、陳欽差。 

廟宇

廣澤尊王的祖廟南安鳳山寺,又稱郭山廟,位於泉州南安市詩山鎮坊前村,建於廣澤尊王坐化之地。因為郭山(詩山)地形像鳳凰展翅,故又稱鳳山。各地分靈出去尊奉廣澤尊王的廟宇,許多也都稱為鳳山寺。1966年,南安鳳山寺在文化大革命中被夷為廢墟。1979年,在新加坡菲律賓台灣等地信眾捐助下,鳳山寺得以重建。
除南安鳳山寺外,還有兩座地位重要的廟宇:龍山宮,位於詩山鎮詩山腳下,建於廣澤尊王世居之地;威鎮廟,位於安溪縣金谷鎮尚芸村、河美村交界,建於廣澤尊王父母安葬地,廟內有清光緒十五年(1889年)所立石碑,為福建省文物保護單位。這兩座廟宇,與鳳山寺周圍十里內的其他十一座廣澤尊王分廟,合稱十三行祠。民間將其中供奉的廣澤尊王分靈稱為十三太保。

廣澤尊王的故事 p.1



廣澤尊王,又稱保安廣澤尊王郭聖王翹腳仔神聖王公,是中國民間信仰中的一位神明,具有翹右腿、垂左腿的獨特形象。廣澤尊王生前是五代時期福建南安的一位牧童,蛻化成神,之後屢屢顯靈,成為當地的鄉土守護神,其信仰更從南安擴及整個閩南,又隨著移民遷徙而傳播到台灣香港東南亞等地,頗具影響力。清代光緒年間編撰的《鳳山寺志略》和《郭山廟志》對廣澤尊王進行了詳細的記載。


生平

盤右腳、垂左腿的廣澤尊王  
廣澤尊王本名郭忠福福建南安人,生於後唐同光年間,誕辰為二月廿二,全家世代居住於郭山腳下。郭忠福從小就十分孝順。他在清溪(今安溪)為楊家放羊,會突然思念雙親,便跑回南安家中侍奉父母。父親去世後,因為家中貧困,沒錢買地安葬,所以郭忠福放羊時總是非常傷心。一位堪輿師覺得他很孝順,便向他指出一塊吉地。郭忠福便向楊家老人求告,將父親安葬在了那裡,之後就回到老家,專心侍奉母親。
又有民間傳說,郭忠福父親早逝後,母親在楊家當傭人,郭忠福則為楊家放羊。楊家請堪輿師(一說名為崔芸)來選擇墓地位置,卻不小心怠慢了堪輿師。而郭忠福母親對待堪輿師十分恭敬,於是堪輿師問她,丈夫是否已經安葬,得知還沒有後,又問她,想要後代做「一朝天子」,還是享受「萬代血食」,母親選擇了後者。堪輿師便告訴她:羊圈底下就是風水絕佳的葬處(羊棚蜈蚣穴),你把丈夫的遺骨碾碎,明天早上給我送早飯時,我裝作嫌食物髒,打你巴掌,你趁機把骨灰撒到羊圈裡,然後帶著兒子離開,看到有和尚戴著做的斗笠騎著人,就停下來。郭忠福與母親離開楊家後,路遇大雨,看到有和尚用銅鈸放在頭上擋雨,有牧童躲在牛肚子底下避雨,便選在那裡居住。
到十六歲時,有一天,郭忠福突然帶著、牽著牛,登上郭山山頂,坐在古蛻化升天,酒只剩下酒罈,牛隻剩下骨頭。母親趕來時,伸手拉他的左腿,因此後來塑像的人都將他的形象塑造為右腿盤起、左腿下垂的樣子。
有一說法是聖誕在八月廿二、成道在二月廿二

顯靈和敕封
郭忠福死後,便時常在夢中顯靈,於是鄉人就在郭山上為他建立了將軍
宋代建炎四年,有湯姓土匪率眾四處劫掠,逼近鄉里。一天下大雨,河水上漲,郭將軍顯靈,身穿白衣、騎白馬,誘導匪賊渡河,結果許多人溺死,鄉里因此得以保全。紹興年間,有鄉人到行都臨安去,隨身攜帶著供奉郭將軍的。恰逢皇宮失火,郭將軍顯靈,揮動白色的旗幟,將火熄滅。因此,南宋官方對其進行敕封。
宋代時,郭將軍獲敕封三次,有三份敕書留傳,但都在明代倭亂入侵中毀於火災。有準確紀錄的是《宋會要輯稿》中所收錄的,紹興年間,先獲賜廟額「威鎮」,後獲封忠應侯。根據史料和宋代敕封典制,三次敕封後的封號較可能為忠應孚惠廣澤侯,而威鎮忠應孚惠威武英烈廣澤尊王很可能是民間的私諡。
清代,廣澤尊王開始更加頻繁地顯靈。咸豐三年,廈門同安等地有小刀會起事,波及南安,當地官紳受廣澤尊王託夢傳授機宜,順利平事。同年,林俊領導紅錢會起事,攻入永春州城,這時城北山上忽然出現大量兵士和郭姓軍旗,城內官兵見到後士氣高漲,很快收復城池。同治七年,謝險在永春、德化交界一帶準備起事,地方官員始終捉不到人,於是上郭山禱告,很快就將其逮捕。同治九年,廣澤尊王因以上「御災捍患」事例,加封「保安」二字,全稱威鎮忠應孚惠威武英烈保安廣澤尊王

主祀及兄弟們

主祀:廣澤尊王 大太保 祖廟

四太保 祖廟

十三太保 祖廟

尊王會館的點點滴滴




這是尊王會館可愛的龍貓太子下駕
因為變胖了戰袍穿不下了,意味著我們一步一腳印的痕跡,我是妙善副會長和玄妙會長會繼續努力,繼續加油!!



時間是:2019年11月12日
可愛的龍貓太子副統帥 降駕